Таксист / Taeksi unjeonsa

Основанный на реальной истории, фильм рассказывает о водителе такси из Сеула, который непреднамеренно участвует в событиях восстания в Кванджу в 1980 году. В результате военного переворота в декабре 1979 года южнокорейским президентом становится Чон Ду-хван. После расстрела студенческой демонстрации в городе Кванджу местные жители решают массово выступить против режима. Диктатор бросает на подавление восстания военные части. В это время оказавшийся в Токио репортёр германской газеты решает проникнуть в Кванджу, чтобы донести до внешнего мира правду о том, что творится в Корее. Доставить немца в зону боевых действий и обратно должен простой сеульский таксист Ман-соп, который с утра даже не представлял, что скоро ему придется скрываться от военных патрулей...

Знаете ли вы, что?

С 18 по 27 мая 1980 года в городе Кванджу проходили акции протеста (известные как восстание в Кванджу), жестоко подавленные властями.
------
Фильм запрещён в Китае, потому что в нём рассказывается о подавлении армией народных волнений, как это случилось на площади Тяньаньмэнь в Пекине в 1989 году.

Мнение

Любовь корейских киноделов к собственной истории сложно преувеличить. Ежегодно выходит сразу несколько крупных картин, посвященных самым разным историческим событиям. Фильм Таксист - один из таких и рассказывает о народном восстании 1980 года в Кванджу против авторитарного режима Чон Ду Хвана. Сюжет основан на реальной истории немецкого журналиста Юргена Хинцпетера, тайком проникшего в отрезанный от внешнего мира город с целью пролить свет на зверства корейской армии. Главным же героем выступает простой сеульский таксист, который вызывается отвезти иностранца в Кванджу и даже не подозревает, что ждет его там…Режиссер Чан Хун неспроста решает сосредоточить рассказ не вокруг Хинцпетера, хотя именно его воспоминания легли в основу повествования. Основная линия - история таксиста. Мы привыкли к подобной подаче: маленький человек в центре исторического катаклизма. Обычно таким образом создатели пытаются «гуманизировать» и приблизить к зрителю историческое событие. В данном случае режиссер преследует немного другие цели. Как и в двух предыдущих лентах ( «Тайное воссоединение» и «Линия фронта») во главе угла он ставит проблему внутреннего выбора - именно таков главный мотив фильма. По большому счету, он использует события в Кванджу лишь как конкретное выражение системы подавления личности и общества государством, существовавшей в Корее многие годы. Главный герой при этом выбирает не между тем, оставаться ему пассивным и терпеть произвол властей, либо же активно с ним бороться: вопрос ставится немного иначе. Таксист не имеет политической позиции и не приобретает ее в ходе фильма, он просто стремится поступать «правильно» - в соответствии с собственным моральным компасом. И если в начале фильма главная мотивация - забота о дочери - непререкаема, то к концу картины возникает другой фактор - необходимость оказать помощь людям, находящимся в смертельной опасности. Подобный конфликт имеет гораздо менее очевидное решение.Интонационно фильм неоднороден и делится на две части. Начинается действие бодро и благодушно и первое время напоминает комедию положений. Напряженная политическая обстановка при этом служит лишь фоном и поводом для шуток, как, собственно, и для самого персонажа. Тон повествования мрачнеет по мере того, как таксист оказывается все глубже вовлечен в пучину тревожных событий. Картина остается начисто лишенной пафоса вплоть до кульминации: лишь тогда важность момента для будущего страны осознает и главный герой. Все это позволило сделать потенциально проходной даже по корейским меркам фильм куда более интересным и эмоциональным. Усиливает этот эффект и игра Сон Кан-Хо, который в очередной раз безупречен в амплуа «простого парня из народа».Подводя итог, стоит отметить, что «Таксист» далеко не идеален и уступает во многих отношениях другим громким картинам об авторитарных корейских режимах. Он имеет ряд слабых сторон, к которым можно отнести совершенно плоского персонажа Хинцпетера, невразумительную сцену погони (вы поймете, о чем я) и отсутствие глубокого анализа причин произошедшего. Однако он достоен внимания как минимум по нескольким причинам. Во-первых, Сон Кан-Хо удалось воплотить таксиста по-настоящему симпатичным и живым, что заставляет зрителя с интересом наблюдать за развитием персонажа и живо сопереживать ему. Во-вторых, создателями была проделана серьезная работа по воссозданию материального мира 1980 года. Шанс посмотреть на корейский быт 40 летней давности сам по себе является поводом не списывать «Таксиста» со счетов. Ну и конечно, фильм внимательно относится к источнику - воспоминаниям Юргена Хинцпетера, что не может не добавлять «баллов» картине, претендующей на историческую достоверность.
------
Среди большого многообразия и предпочтений в южнокорейском кинематографе наконец-то появилась картина, которую можно смело порекомендовать массовому зрителю. Новая работа от очень перспективного режиссёра Чана Хуна, который после фильма 'Линия фонта' однозначно заслуживает особого внимания. Кстати, если вы не смотрели этот фильм, то настоятельно рекомендую! Новая картина с незатейливым названием 'Таксист' затрагивает довольно болезненное время восьмидесятого года, когда у власти после госпереворота оказался военный диктатор. Студенческие демонстрации вынуждают власть настроить против них вооруженных солдат и весь мир. Военные перекрывают город Кванджоу, где происходили протесты. Повышенная секретность и массовое волнение вынуждают немецкого репортера отправиться в Южную Корею. Он нанимает таксиста из Сеула, который бы смог провести его в закрытый город, но по стечению обстоятельств в машине оказывается другой водитель, который ради 'легких денег' решает пойти на обман и переманивает клиента. Вместе они отправляются в путь, где их ждет опасное приключение и страшные кадры революционных последствий. Сразу хочется предупредить, что фильм идет почти два с половиной часа, но на самом деле всё происходящее воспринимается с большим интересом, так как история по смысловой нагрузке периодически меняется, поэтому затянутость, как таковая, не ощущается вовсе. В начале завязка фильма воспринимается довольно легко, словно перед нами добрый советский фильм или светлая французская комедия. Забавный и комичный главный герой переживает далеко не легкие времена, пытаясь оставаться на плаву. После смерти жены он работает в такси, а дома ждет маленькая дочь, которая стремится быть чуточку ближе к родителю, но трусливый характер отца не позволяет ему сделать первый шаг, чтобы просто поговорить с родным ребенком. Он всячески избегает сложностей и всегда старается выбрать простой путь. Узнав о 'легких деньгах' он мгновенно обманывает коллег по работе и отправляется в путь с чужим клиентом, совершенно не подозревая о цели поездки. Основная часть фильма посвящена нелегким взаимоотношениям героев, ведь, как оказалось, иностранец совершенно не говорит по-корейски. Происходит некая вариация трудности перевода и столкновение разных характеров и культур. Оказавшись в закрытом городе, герои постепенно и медленно погружаются в таинственную атмосферу неизвестности. Мы наблюдаем знакомство с новыми персонажами, жителями Кванджоу, с молодыми студентами и отчаянными местными таксистами, помогающие пострадавшим при столкновениях с военными. Репортер, как настоящий борец за правду, рвется вперед за новыми событиями, в то время как неуверенный в себе таксист намеревается вернуться обратно, ведь он далеко не герой и вовсе не горит желанием стать частью жестокого противостояния. Но самое тяжелое и впечатляющее происходит в последние пятьдесят минут фильма, когда герои оказываются в самой гуще страшных событий, где они становятся свидетелями тотального истребления несогласных и настоящего геноцида собственного народа. Ужасающие кадры убийств и невыносимые страдания от бесчеловечной жестокости, как снежная лавина, обрушатся на маленького таксиста в большой войне. Теперь во всем этом у героя только одна цель - остаться в живых и вернуться к дочери.Конечно, это тяжелое, но в то же время нужное и объединяющее кино о борьбе за свободу, за право голоса, о становлении личности и храбрости простых людей в минуты горя и отчаяния. Что касается постановки, тут все сделано качественно и со всей серьезностью. Режиссер очень грамотно и правильно передал атмосферу того времени, словно мы смотрим не новое современное кино, а фильм прошлых лет. Особо хочется отметить замечательную и душераздирающую музыку, во время которой слезы сами наворачиваются на глазах во время драматических сцен. Конечно, азиатских артистов многие из вас могут не знать, но вот немецкого артиста большинство вспомнит по фильму Федора Бондарчука 'Сталинград'. В целом, это очень хорошая и крепкая драматическая история, которая понравится многим, кто любит хорошее и правильное кино, тем более что фильм основан на реальных воспоминаниях того самого репортера. Рекомендую всем без исключения. Приятного просмотра.
------
Фильм изначально передаёт нам лишь несколько точек зрения: сеульский таксист, который знать не знает о том, что происходит в Кванджу, немецкий репортёр, который сам не имеет никаких сведений и причины его действий слухи и деньги, а также граждане Кванджу, которые изначально ставят себя в удобное положение жертвВоенное руководство хоть и было показано, но лишь как элемент разрушительной силы и зверства. Нам не показывают и не говорят о том, почему власть предпринимала жестокие меры в подавлении 'мирных' протестующих, что послужило причиной этих протестов, в чём были убеждения и аргументы со стороны военных. Если кратко, то режиссёр нам тыкает пальцем: первые хорошие, вторые плохие. Но опытный зритель, а тем более историк, понимает, что реальность бывает далеко не так проста. Насчёт студенческих беспорядков - факт. Одним из доказательств является поджог здания телерадиокомпании MBC, 20 Мая 1980 года. Стоит также заметить, что 17 Мая того же года, было объявлено военное положение и запрет на проведение любых демонстраций и митингов носящих политический характер. 18 Мая студенты Национального университета Чонам вышли на демонстрацию. Студенты были предупреждены полицией, что у них есть оружие и предложила вернуться по домам, что демонстранты проигнорировали и двинулись далее. К второй половине дня, толпа демонстрантов начала атаковать полицию и военных, используя всё что попадалось под руки. Приводить подобного рода факты можно бесконечно, изучая разные исторические источники. Однако, ясным становится одно, ни о каких 'мирных' протестах речи быть и не может. Но зачем факты там, где это невыгодно для пропаганды? Так считает режиссёр, нагло показывая нам одну сторону медали. А про то, что в действительности никаких таксистов-героев не было, я думаю не стоит даже говорить.Помимо исторического мракобесия, фильм сам по себе не плох, не считая клише, наивности, банальных сцен и противоречивых диалогов. Смотрится легко, захватывающе, то что нужно для невольнодумного зрителя. Лишь за то, что мне не было скучно во время просмотра, поставлю этому фильму