Послание / The Message

Фильм известного режиссера и продюсера Мустафы Аккада, является эпической хроникой жизни и деяний Пророка Ислама Мухаммада и служит введением в исламскую историю.
Действия фильма начинаются в Мекке, где ранние мусульмане жестоко преследовались, продолжается исходом в Медину и заканчивается триумфальным возвращением мусульман в Мекку. Множество переломных событий, таких, как сражения за Бадр и Ухуд, изображены в этом фильме.
Это красивое историческое и эпическое описание рождение Мусульманской веры и история пророка Мухамеда. Фильм, не нарушая догматов Ислама, исторически точно и интересно рассказывает о становлении мусульманства. События происходят в 600-700гг. нашей эры. Бурлящий войнами и распрями Древний Восток. Нет мира между людьми, есть только жажда власти, золота и крови врагов. И только он, Пророк Аллаха, нес свет истины и Слово Божие обезумевшим от беззакония толпам. И рабы страстей становились рабами Божьими.

Знаете ли вы, что?

- Было выпущено одновременно две версии картины: на арабском языке, где снимались арабские актеры, и на английском языке, где основную роль выполняли актеры из Великобритании. Первая версия вышла на экраны в 1976 г., а английская версия годом позднее, хотя съемки обоих фильмов происходили одновременно.
- Мустафа Аккад получил отказ от Голливуда на съёмку фильма в Марокко.
- При создании фильма, режиссер консультировался у исламских священнослужителей и старался быть уважительным по отношению к исламу и его взглядам на образ пророка Мухаммеда. Он получил одобрение от Аль-Азхар в Египте, но оно было отклонено Всемирной мусульманской лигой в Мекке, Саудовская Аравия. Правительства Кувейта, Ливии и Марокко обещали финансовую поддержку фильма, но когда оно было отклонено Всемирной мусульманской лигой, Кувейт снял его с финансирования. Покойный король Хасан II из Марокко дал ему полную поддержку для производства фильма. Производство The Message заняло один год. 6 месяцев съёмки велись в Марокко, но Аккад вынужден был остановить производство, когда правительство Саудовской Аравии оказало большое давление на Марокко. Аккад пошёл к лидеру Ливии Каддафи в поисках поддержки для завершения проекта. Каддафи позволил ему завершить оставшиеся 6 месяцев съёмки в Ливии.
- Аккад видел фильм как способ преодоления разрыва между западным и исламским мирами, заявив в интервью в 1976 году: «Я сделал этот фильм, потому что это для меня личное. Помимо своей ценности как фильм, он имеет свою историю, свои интриги, свои драмы. Кроме всего этого я думаю, там присутствует что-то личное, будучи мусульманином, живущим на Западе, я чувствовал, что это было моей обязанностью, своим долгом рассказать правду об исламе. Это религия, которая имеет 700 млн последователей, но о которой так мало известно и это меня удивило. Я думал, что я должен рассказать историю, которая станет мостом через разрыв с Западом.»

Мнение

- Во Имя Аллаха! Милостивого, Милосердного! Мир и благословение Всевышнего нашему пророку Мухаммаду и его семейству! На мой взгляд писать рецензии на религиозные фильмы надо очень осторожно. И вообще разговаривать на тему религия, вера нужно с осторожностью, чтобы не оскор чувства верующих. Религия, вера — что-то такое я бы сказал «тонкое». И если мы говорим об этом, то нужно деликатно, аккуратно обсуждать, чтобы не привело данное обсуждение к всевозможным конфликтам, которые, на мой взгляд, никому не нужны. Я исповедую Ислам. Я не буду писать об исламских течениях и глубоко углуся в религию. Просто напишу свое мнение о фильме и скажу еще несколько слов с дозволения Аллаха. Если я не ошибаюсь в фильме играют актеры, разной национальности и исповедуют разные религии. Это показывает сплоченность разных народов и желание показать историю возникновении Ислама, несмотря на нацию и религиозную конфессию. Мы видим сцены битв в фильме и это по моему мнению говорить о том, что люди сражались за веру, за Ислам, за Пророка Мухаммеда (да благословит его Аллах и да приветствует его и да благословит Аллах его род). Люди сражались ради приближения к Аллаху. И против язычества. В разные времена были разные посланники. И кто-то следовал по правильному пути, а кто-то нет. Бывает так, что добро где-то «прячется», а зло «выставляет себя напоказ» Когда, люди видят девушку в хиджабе не все понимают то, что она защищает себя одев хиджаб. Девушка просто делает одно из благих дел, чтобы быть на верном пути. А если у мужчины длинная борода, то это не значит, что он террорист. Просто людям прежде чем обвинять или делать другие поспешные выводы, следует подумать и постараться понять. Потому, что добро как я выразился «прячется.» И битвы в фильме показывают настоящий джихад. То есть битву на пути к приближению к Аллаху, битва на пути сохранения веры. А сейчас не всегда понятно действия людей. Не понятно джихад это или террористический акт. Ислам — монотеистическая авраамическая мировая религия. Слово «ислам» переводится как «предание себя Богу», «покорность», «подчинение» (законам Аллаха). Ислам — религия мира, добра и любви. Ислам против а, рассизма и других плохих деяний. Да, к сожалению зло наводит на Ислам грязные «пятна». Но нужно помнить, что Ислам против зла. И пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и да приветствует его и да благословит Аллах его род), говорил людям о правильном пути. Пути по которому люди могут спасти свою жизнь временную и вечную. Давайте с уважением относится к вере, религии. Если бы люди не так много думали о деньгах, о власти и о других вещах, которые наносят вред, я думаю, что проблем было бы меньше. Бог вам в помощь!

- Ох как трудно написать отзыв на фильм, основная тема которого — религия. Это эпическое полотно о становлении ислама. В 610 года нашей эры сорокалетний Мухаммед повстречал в горах ангела, который открыл ему чудо Корана и объявил пророком. Вернувшись домой, новый мессия нашел себе верных последователей, которые отныне везде провозглашали, что Бог един и пророк его — Мухаммед. В языческой Мекке, поклонявшейся тремстам богам, это заявление вызвало агрессивное противодействие, а носителям новой веры пришлось через кровь и страдания доказывать преданность религиозным взглядам. Где-то самоотверженностью, где-то красноречием, а где и боевым искусством, эти люди завоевывали уважение новых и новых приверженцев, и вполне успешно, если учесть, что теперь ислам одна из самых распространенных религий в мире. Как мне кажется фильм не столько стремится выжать надсадный катарсис у верующих мусульман (намек на гибсоновские «Страсти Христовы»), сколько иллюстрирует исторические вехи зарождения новой веры. Не впадая в излишне натуралистичное описание страданий первых последователей ислама, авторы достаточно отстраненно и без перекосов, но мне вместе с тем искренне, прослеживают путь людей, поверивших и готовых рисковать собой ради веры. Оставаясь послушным строгим рамкам ислама режиссер не показывает самого пророка — ни лица, ни рук, не голоса. Другие действующие лица разговаривают с молчаливым собеседником, глядя прямо в камеру. Или передают его слова другим. С одной стороны это ограничивает восприятие, с другой — дает волю воображению. В начале фильма говорится, что этот фильм был одобрен и получил благословение исламских религиозных лидеров. Не знаю, смогут ли люди других вероисповеданий проникнуться чувствами мусульман, которым эта история наверняка знакома с детства, но узнать для себя что-то новое в взглянуть на ислам свежим взглядом — смогут. Фильм снят в конце 70-х, в нем есть отпечаток этого времени — те же привычные средние планы, он чем-то напоминает и Спартака, и Одиссея, и Лоуренса Аравийского и даже Анжелику и Султана. Светлоглазые американцы, изображающие арабов, имеют непременно подведенные глаза и отбеленные зубы. Лица миловидны, одежды чисты. Утомляет хронометраж. Почти три часа (!). Но посмотреть этот фильм ради того, чтобы отложить в голове определенный набор информации, несомненно, стоит.

- Фильм снят мусульманами для людей не знающих истории ислама, с целью «помочь преодолеть разрыв между западным и исламским мирами». Так что не ожидайте не предвзятого взгляда на события в Аравии в 610 — 630 гг. н. э. Однако, если не касаться сюжета и отношения его к реальности, то, учитывая время создания, фильм получился весьма хорошим. К тому же снят канонично: с одобрения шиитов (но не суннитов). Поэтому самого пророка вы не увидите, но в фильме он присутствует, такая вот метамарфоза. Лента определённо может занимать достойное место среди эпических фильмов того времени. А учитывая то, что работа является дебютом — режиссер заслуживает отдельной похвалы. «Послание» интересно смотреть даже сегодня. Изначально планируя разбить для себя фильм на два сеанса, я, к своему удивлению, просмотрел его за раз, хоть хронометраж весьма внушительный. Данный фильм не был для меня первым экскурсом в историю ислама и биографию Мухаммеда, поэтому часто во время просмотра меня посещала ироническая улыбка. Всё же сценаристы проделали серьёзную работу, чтобы представить события в таком белом свете. Непрглядные эпизоды истории были ловко опущены, зато беды мусульман были освещены прекрасно. В фильме показываются битвы при Бадре и при Ухуде, а приведшие к этому грабёжи мусульманами караванов — нет. Также молодые последователи пропрока в фильме представляются рьяными защитниками прав женщин и их равенства мужчинам, что как-то не вяжется с реальным положением женщин в шариате. Но, всё же, не смотря на сильный упор на мученичество и преследование первых мусульман, от истории не убежишь, и агрессивный характер ислама невозможно скрыть полностью. С первых же лет существования новой мировой религии, она прорубала себе путь мечём. Христианам понадобилось 1000 лет, чтобы крестоносцы отправились грабить и убивать с именем Бога на устах, ислам же этим занимался с рождения и, к сожалению, бьёт «неверных» и по сей день. В этом плане примечателены обстоятельства гибели режиссёра Мустафы Аккада(мусульманина) и его дочери от бомбы террориста-смертника в столице Иордании Аммане в 2005 году. Фильм могу порекомендовать любителям олдскульных эпичных лент за хорошие батальные сцены и относительно точное воспроизведение некоторых выборочных исторических событий.